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更深的合一:婚姻关系

2014-12-22 17:32:16 来源:包头市东河区ballbet贝博网址贝博ios 作者:通讯员 张业成 浏览:1193
第五章 财政上的协议


  夫妻间在金钱的运用上有不同的意见,常会阻碍更深的合一。这一章会提出圣经里面论及钱财的原则,也提供一些实际应用的方法。当然也包括了补充阅读资料、研讨题目以及行动计划。夫妻两人同心研究并应用本章的资料,对于在财政上取得协调以及促进合—,都甚有裨益。

A. 创二24显示神定立婚姻的目的是要两个人成为一体。
  1.从圣经的观点来看,婚姻是一种完全的委身,并且一生一世与对方完全地分享自己的一切。
  2.这完全的分享包括了金钱。夫妻两人对拥有及运用金钱的态度,都应该是一体的。
  3.嘴里说自己跟太太对金钱的看法是一致的并不困难,但在实际用钱的时候也是一致,就比较困难了。


B.在作为牧者和辅导员所累积的经验中,我发现经济问题是促成婚姻破裂的其中一个重要因素,金钱在制造婚姻不和这事上具有非常大的影响力。夫妻两人对金钱的看法常会各持己见。

  1.他非常重视钱财,她却不以为然。
  2.他认为他们必须为将来不时之需储蓄;她却认为应该把钱尽快使用,把未来完全交托与主。
  3.他以薪金和金钱上的利益来作选择职业的条件;她则非常慎重地考虑其他因素,如工作地点、环境、和父母距离多远、好的教会和朋友、附近是否有教会学校供孩子就读等等。
  4.她认为对教会、对缺乏的人、对父母和孩子应该慷慨施予;他则认为虽然施予是对的,但为着家里将来或一些紧急的需要,应该仔细考虑和有限度的施出。
  5.她倾向于随意花钱在消遣、娱乐、渡假等事情上;他则相信在家里剪草或整理花园,或做些什么的也是很好的运动,而且不用花钱。
  6.她希望尽力工作。他高兴有加班或甚至是兼职的机会。工作就是金钱,而家庭在金钱上的需要也很大。他则希望他多留在家里,陪伴自己和孩子,帮助家里粗重的工作。对他来说,良好的家庭关系需要家庭成员花时间去维系,他觉得这是应当的。而放弃与家人团聚的时间去加班或兼职,所牺牲的实在是大大了。其实,金钱并不代表一切,有许多东西是钱不能买的。
  7.对于钱应该先用在那些事物上,他有自己一套看法,而她也有自己的标准。他认为家里需要立刻购置一部新车,这是首要的事;而她却认为他们无需再添新车,真正需要添置的是一套新的餐具或新的家俱,现有的实在太陈旧了,谁见了都会觉得需要换新的。让人看见自己用着那么破旧的东西多不好意思!


C.因对金钱的看法不同,在婚姻关系上造成的冲突还多着呢!

  1.以上的例子已经足以表明一个事实:在经济不太丰裕的夫妇当中,因金钱问题可产生严重的冲突。

  2.金钱间题所造成的冲突似乎是每一对夫妇都不能避免的。第—,因为他们都是罪人,所以都有自私的倾向,第二,因为他们有不同的家庭背景,而或多或少的,他们也会有意或无意地从自己的父母身上吸收了他们对金钱的态度和看法。可能他们不是完全接受父母所教导的,然而,愿意与否,他们都会受到父母的影响。倘若双方父母的价值观是相近的,他们之间因金钱而发生的冲突便可以减至最低限度;但倘若是大不相同的话,他们就需要在这经济的合一上多多祷告、探讨和下苦功。事实上,一对夫妇会发现在金钱的问题上是最难达到合一,更加需要挣扎和努力。

  3.夫妇如何在有关金钱的事情上达成合—,并不是一个学术性、理论性的问题。这是日常生活中一个最现实的问题。我们必须面对它,解答它。


I.遵守圣经所提示有关金钱的原则。

  要在金钱问题上达到合一,最基要的当然是双方同心一意诚恳地遵守圣经所提示有关金钱的原则。基督徒夫妇应该认同圣经所提供的原则,不单因为他是可行的,可以帮助你们达成合一,更重要的是:神要我们这样做。然而,当夫妇双方都认真地奉圣经的原则行事,自然会获致更进一步的合一。通常来说,人与人之间发生磨擦,是因为他们持有不同的标准、意见或价值观。对他们说:你们要合一;让他们因为察觉自己之间有纷争而感到自疚是不能带来合一的。通常夫妻两人必须在各种标准和价值观上取得一致,才有希望合一。我认为婚姻中的经济纠纷,大多数都是由于对圣经所显示有关金钱的原则不了解或不肯服从所导致的,倘若夫妻两人愿意诚心在生活上秉行圣经的原则,许多纠纷都是可以避免的。以下我愿意跟你分享一些有关这方面的圣经原则。

A.神赋予男人赚钱的能力。

1.申八18:「你要记念耶和华你的神;因为得货财的力量是他给你的……。」
2.代上廿九11,12:「耶和华阿,尊大、能力、荣耀、强胜、威严,都是你的;……丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。」
  3.箴十22:「耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。」
  4.林前四7:「你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?」

B.我们所有的全属于主。

  1.诗廿四1:「地和其中所充满的、世界和住在其间的,都属耶和华。」
  2.代上廿九11,14:「耶和华阿,……凡天上地下的,都是你的……国度……是你的,并且你为至高。」「因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。」(注意 A,B所提示的有关原则。我们不过是受托管理目前所拥有的。我们要以诚恳小心的态度按他的旨意行事,而不是依从自己的意愿。)

C.比金子还宝贵的东西很多。
  1.太十六26:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」
  2.路十二15:「人的生命,不在乎家道丰富。」
  3.箴十五16,17:「少有财宝,敬畏耶和华,强如多有财宝,烦乱不安。吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛、彼此相恨。」
  4.箴十六8:「多有财利,行事不义,不如少有财利,行事公义。」
  5.箴十六16:「得智慧胜似得金子。选聪明强如选银子。」
  6.箴廿二1:「美名胜过大财,恩宠强如金银。」
  7.耶九23,24:「财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口。这是耶和华说的。」
  8.路十二20,21:「神却对他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的(物质财富)要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。」
  9.太六19、20:「不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。」
  10.提前六 6、9:「敬虔加上知足的心便是大利了。」「但那些想要发财的人,就陷在迷惑中,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。」
  11.提前六17、18、19:「那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财……要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基……。」
  12.腓三7、8、9:「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因为我以认识我主基督耶稣为至宝,我为他已经丢弃万事,看作粪士,为要得着基督,并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义。」
  13.弗三8:「我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给……。」
  14.诗十九9、10;诗——九72:「耶和华的典章……比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。」「你口中的训言与我有益,胜于千万的金银。」
  15.箴十九1:「行为纯正的贫穷人,胜过乖谬愚妄的富足人。」
  16.箴卅—10;十九14:「才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠……她丈夫……必不缺少利益。」「房屋钱财,是祖宗所遗留的。惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。」
  17.太六33;西三1、2:「你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了。」「就当求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。」
  18.诗一二七3、5:「儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎,是他所给的赏赐。」「箭袋充满的人,便为有福。」(思想一下这些经节所提及的东西的含义,他们比金更珍贵。这跟我们行事、选择职业和运用时间等的方法,又有什么关系呢?)


D.因为属物质的东西而起贪念、不满和忧虑都是罪。
  1.出二十17:「不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。」
  2.西三5:「所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽……和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。」
  3.来十三5:「你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足……。」
  4.路十二15:「你们要谨慎自守,免去一切贪心。」
  5.太六25、31、34:「所以我告诉你们,不要为生命忧虑、吃什么、喝什么?为身体忧愁,穿什么。」「所以不要忧虑,说:吃什么、喝什么、穿什么。」「所以不要为明天忧虑……。」根据这些经节所带出的亮光,思想一下,自己究竟有没有像其他人一样,渴求新奇美丽的东西,例如新型的电器用具等,其实,这些都不是必需的。


E.神期望我们运用他所赐给我们的力量和才能,努力诚实地工作。这就是供给自己需要的正常途径。神常用丰裕来奖励勤劳。

  1.出二十9:「六日要劳碌作你一切的工。」
  2.箴十三11:「不劳而得之财,必然消耗。勤劳积蓄的,必见增加。」
  3.箴六6、9、11:「懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。」「懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?」「你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。」
  4.箴十4:「手懒的,要受贫穷。手勤的,却要富足。」
  5.箴十四23:「诸般勤劳,都有益处,嘴上多言,乃致穷乏。」
  6.箴廿六14:「门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。」
  7.弗四28:「从前偷窃的,不要再偷,总要劳力,亲手作正经事……。」
  8.西三23、24:「无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」
  9.帖前四11、12:「又要立志……亲手作工……叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。」
  10.箴廿八22,廿一5,廿八20,二十21:「人有恶眼,想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。」「殷勤筹画的,足致丰裕,行事急躁的,都必缺乏。」「诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。」「起初速得的财产,终久却不为福。」


F.在第10项之下的经文是支持E项头一段所提出的原则,就是神期望我们运用他所赐给我们的力量和才能,努力诚实地工作,而这是供给自己需要的正常途径,神也常用丰裕来奖励勤劳。然而,这些经文更提出警告,指出想急速致富以及工作过度或兼职的危险性。
  1.在现实生活里面,倘若有人梦想一朝致富,为了多赚钱而忽视自己的灵命、忽略妻儿和教会,他就得好好地思想这些经文。

  2.许多人置这些训示于不顾,结果自取其咎,饱受与神和妻儿疏远的苦楚。

  3.我们可以肯定勤劳诚恳的工作是神所吩咐的。然而,倘若人沉迷于工作当中以致漠视了神赐下的其他恩惠和责任,箴言说:「(他)必不免受罚。」


G.奉献与主并用金钱帮助有需要的人是我们的特权,是一种最好的投资,也是我们的责任。
  1.林后九7:「各人要随本心所酌定,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。」「少种的少收,多种的多收。这话是真的。(第6节)。
  2.路六38:「你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的,倒在你们怀里……。」
  3.箴十四21:「藐视邻舍的,这人有罪,怜悯贫穷的,这人有福。」
  4.箴十九17:「怜悯贫穷的,就是借给耶和华。他的善行,耶和华必偿还。」
  5.箴廿二9:「眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。」
  6.弗四28:「总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。」
  7.加六 6:「在道理上受教的,当把一切需用的供给施教的人。」


H.我们应当计划自己应该用什么方法赚取以及运用金钱。
  1.箴二十18:「计谋都凭筹算立定。打仗要凭智谋。」这一节不是单指在军事方面,他也可引用为在财政上有作详细安排的需要。

  2.箴廿七23、24:「你要详细知道你羊群的景况,留心料理你的牛群。因为货财不能永有;冠冕岂能存到万代?」这段经文清楚教训我们要有计划、有原则地料理自己的财富。

  3.路十四28不是单指财政方面的计划,但在这一节里面,耶稣确实赞许那位先做好计划才盖房子的。

  4.路十六9一11:「要藉着那不义的钱财,结交朋友……,在最小的事上忠心,在大事上也忠心……倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?」这段经文鼓励我们用智慧和远见去赚取和运用金钱。我们必须紧记圣经的原则,以祈祷的心和公正的态度来做计划。我们的计划必须交在神的手中,赞成与否决,由神来做决定。有关自己的所有计划,我们必须经常紧记雅各的话:「主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事」(雅四15)。若非如此,用雅各的话来说,就是「张狂夸口,凡这样夸口都是恶的」(雅四16)。我们要以小心谨慎的态度来订计划,并且要很有技巧的执行。


Ⅱ.我们应当量入为出,不要借取过于能力所能偿还的款项。

  1.箴六1、2、3:「我儿,你若为朋友作保,替外人击掌,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住。我儿,你既落在朋友手中,就当……才可救自己……。」骤眼看来,也许我们会以为这段经文是教训我们不要帮助别人,但经文却根本不是这意思。他是警告我们不要让自己负上过于自己所能承担的债项。当中所用的词语如「缠住」、「捉住」以及经文所显示的逼切感都让我们看见作保是一个绝不简单的责任;这承诺可以叫担保人倾家荡产或妨碍他完成对神、对妻儿在经济上应该承担的责任。根据这段经文所给我们的亮光,我们不应该轻率地让自己牵涉在无法或难以偿还的债务里面。

  2.箴廿二7:「富户管辖穷人。欠债的是债主的仆人。」其他经节则指出有限度的借贷是合法的(比对王下四3,六5;出廿二14、15;太五42,廿一1一3)。圣经所警诫的是过份的借贷,恐防负债过重,失去自由。许多夫妇都爱惜钱来买一些他们不需要,也负担不起的东西,终于作了债主的奴隶。这是错的,是我们必须避免的。

  3.罗十三7、8:「凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮……凡事都不可亏欠人。」换句话说,不可签你不能付的账单;清付所有当付的账目。

这些就是圣经给我们一些有关金钱的原则,是我们在经济问题上要下决定以及在金钱问题上有所争执时可以引为解决方法的基本规则。我认为倘若夫妇两人都认真地遵行这些原则,在婚姻关系的合一上,就无疑是迈了一大步。
Ⅲ.迈向在金钱的事上合一的另一大步,就是当夫妇两人肯就自己的景况仔细地思想,以及明确地实行这些原则的时候。

  圣经说:「信心若没有行为就是死的」(雅二17)。同样的,单是认识,甚至完全同意这些原则是没用的,惟有切实地把这些原则应用出来,才是有价值的。没有良好的根基,就没有稳健的建筑物。然而,根基并不就代表了整座建筑物。竖立基石只是一个开始,除非筑成上盖,否则,徒具根基也是枉然。倘若你愿意遵行这些原则,我有下列的提议:

A.开始踏实地计算自己的收入。
  
  1.先要清楚自己的收入有多少,才可预算支出。你怎可以用你根本就没有的钱呢?
  2.计算收入的时候,列出你每月所赚取的金钱。包括了你的薪金、储蓄户口的利息、股票分得的红利、兼职所得的报酬以及其他家庭成员的收入等。
  (本章研讨的问题部份为你提供一个财政图表的式样。)

B.计算妥收入以后,就可以计划一下支出了。(有关图表见本章研讨问题部份。)

  1.在各项支出中,应该先为教会圣工的需要预备一份献金。

   a. 留意我并没有说给主厚厚的一份,因为我相信我们所有的钱都应该为主而用。也就是说,按着神所喜欢的途径来使用金钱,从这角度来看,我们就是把所有的金钱全献给主。我们受托的是全部,不是部份。

   b.圣经明载我们所拥有的金钱,部份应该用在支持教会圣工之上(参徒六4;林前九7一11、13、14;林前十五57一十六2;加六6-10;提前五17、18;路十1-7)。

   c.作个金钱上的好管家,包括拿出一笔厚的献金作为教会圣工之用。我们必须经常以恒久、快乐、深思、合宜的态度行事。

   d.有人认为等到债务还清,或加了薪水,或等到孩子都长大成人,或买了房子以后,才多作金钱上的奉献,这是完全违背圣经的。到那时候,也许我们可以奉献更多,但我们现在就得慷慨地捐献。

  2.把要缴税的钱划分出来。
   a.计算一下该年度应该缴交的税项总数,分成十二份,这样,你就知道自己每月应该为缴税储备多少钱。
   b.参照路三7、8、13;可十二17;罗十三6、7,看看依时缴税有多重要。

  3.详细列出家庭需用的各项支出(提前五8)。其中的项目,可能包括:
  a.房子的分期付款或租金
  b.电费、水费、电话费、煤气(石油气)费用
  c.食物
  d.汽车的分期付欺及保养费
  e.家具及各式用品
  f.衣物及其保养(清洁、修补)
  g.各式保险费用
  h.清还各项债款
  i.医药费
  j.招待亲友及应酬支出
  k.家人消遣娱乐费用
  1.储蓄和投资(一般来说,用现金购物总比借贷或挂账的好。现在贷款需付的利息很高,贷款的时候,要小心考虑。除非心目中要买的物品是必需的,不能再拖延,不能等到你储够了钱才买的,否则,不应借钱来买东西。又除非你已经计算过,知道自己有能力按时摊还借款,否则,不要借贷,加重自己的负担。
  m.书刊费(宗教书籍、杂志、报纸)
  n.教育费(你自己的、孩子的)
  o.帮助别人(帮助有缺乏的信徒及其他人)
  P.杂费(理发、烫发、邮费)
  q.礼品(生日、圣诞节、结婚、朋友添丁、毕业)
  r.零用钱(给孩子的、丈夫的、妻子的)
  s.意外支出

  4.这时候,你需要将自己每月的总收入与支出比较一下。倘若支出大于收入,你就要想办法使两者平衡,办法有两个:
   a.削减开支。重估你的预算,考虑以下问题:
    1)哪些项目是完全不需要的?
    2)有什么是可以少用一些的?
    3)可以用代替品或较廉宜的物品吗?
    4)有没有别的方法可以得到那东西呢?
    5)可以暂时不买那东西吗?
    6)我们可以跟别人合资购买这件需用的物品吗?
    7)我们有什么可以出售,然后用较廉宜或较小型的来代替。

   b.你可以尝试增加收入。
  1)倘若你的工作是按时计算工资的,也许你可以加时工作,以增加收入。也许你可以找一份兼职,或找些零活。不过,在物色工作的时候,要考虑先前提过的原则,在兼职加班 时,不要让自己属灵生活受影响,也得顾虑自己和家人的关系与需要。尽量找时间跟家人在一起。
  2)以平静和恭敬的态度向老板要求加薪。然而,先要经过祷告,才可以提出,并且先要确定自己是个忠心尽力、诚实可敬、勤劳的雇员,是配得加薪的。

  4)列出你所有的资产。在你拥有的东西当中,有那些不是你真正需要的吗?你可以把他变卖吗?看看贮物间,有什么可以卖的,例如古董、或一些重复了的东西?
  5)学习自制需用品。学缝纫、编织、制陶器、木工或修理电器。倘若你的手艺是好的话,可以向其他人提供服务,赚取外快。好些副业都是可以给你带来丰厚利润的。
  6)假若你有足够的资历,考虑投考一份薪酬较高的工作或者甚至考虑换一份新工作。不要经常地转换工作,但倘若你的学历、经验和能力容许你承担更具挑战性的工作的话,你去找这样的工作是对的。
  7)徵询其他人的意见,请教有类似经历又成功了的人。不可做个「吹牛的人」,却不要觉得开口请教人是件羞耻的事。可能有人懂得把握机会,将小本变大利或懂得不需要牺牲 某些重要责任而又可以赚更多钱的方法。

Ⅵ.结语

A.「因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体」(创二24)。
 1.真的可能这样吗?
 2.你在婚姻生活中经历到这种合一吗?

B.你可以,倘若:
 1.耶稣基督已经把你从罪的刑罚和权势中释放出来。(参第一章之结语。)
 2.你接受以及成全自己在婚姻中扮演的角色。(参第二、三章之教材。)
 3.你努力建立以及维持一套好的沟通系统。(参第四章之教材。)
 4.你采纳并应用本手册所提出有关金钱的圣经原则。

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